Die Präsentation 'daHEIM: Einsichten in flüchtige Leben' nimmt Bezug auf die aktuelle Situation von Zuwanderer*innen durch Flucht in Deutschland und Europa, historisch eingebettet mit Beispielen von Migrant*innen in, nach und aus Europa im 19. und 20. Jahrhundert.

Bewohner*innen des Wohnheims für Asylsuchende in der Staakener Straße, Berlin-Spandau, und KUNSTASYL, eine Initiative von Künstler*innen, Kreativen und Asylsuchenden, übernahmen im März 2016 die Ausstellungsräume. Das Projekt wurde in einem werkstattartigen Prozess realisiert, den die Besucher*innen vor Ort verfolgen und mit den Akteur*innen diskutieren konnten.

Präsentationen wie diese, die aktuelle gesellschaftliche Prozesse begleiten und reflektieren, lassen sich in der Museumswelt nur mit sog. partizipativen Methoden realisieren. Dabei geht es um die Teilhabe von Nicht-Professionellen oder Amateur*innen in allen Bereichen der öffentlichen wie internen Museumsarbeit: Individuen als Besucher*innen, als Mitglieder von Interessengruppen, Vereinen oder Organisationen. Letztliches Ziel ist die gemeinsame Verantwortung aller Beteiligten zur Bestimmung ihres kulturellen Erbes. Diese Form der „sozialen Inklusion“ im Museum ist nur durch Partizipation zu erreichen: Sie stellt das Mittel dar, das den Involvierten Zugänglichkeit zu allen Museumsbelangen ermöglicht, so dass diese sich am Ende im Museum ernst genommen und repräsentiert fühlen. Mit 'daHEIM' ist das Museum Europäischer Kulturen in seiner partizipativen Ausrichtung noch einen Schritt weiter gegangen. Kann man eigentlich noch von einer Ausstellung im herkömmlichen Sinne sprechen?

Nein – am Anfang standen 550 qm Fläche zur Disposition. Verhandelt wird ein Raum. Durch diesen Raum geht eine Welle. Sie ist Meer und Tränen. Ihr Wasser ist salzig und nagt am Konstrukt der Kultur. Die Bewegungen der Welle werden erzeugt von denen, die uns in unseren Vorstellungen vom Menschsein erschüttern und gegen die wir uns nicht nur an den europäischen Außengrenzen verbarrikadieren, sondern gegen die wir auch unsere Sprachfähigkeit zur Verteidigung unserer Territorien einsetzen. Indem wir sie „Flüchtlinge“ nennen und nicht von „Menschen“ sprechen, vollziehen wir ihre soziale Ausgrenzung. Durch sie, die den Gefahren des Meeres knapp entronnen sind, sehen wir uns gefährdet und schreiben ihnen, kaum dass sie das Ufer erreicht haben, genau jene Erscheinungen zu, mit denen das Meer - „das gefahrvollste und gewaltigste Element“ (G.W.F. Hegel) - das Leben des Menschen bedroht: Die Welle wird zur „Flüchtlingswelle“ und tritt als „Flüchtlingsstrom“ über nationale Grenzen. Nicht einmal die verunglimpfende Wortverbindung „Flüchtlings-Tsunami“ unterliegt einer Ächtung.

Inmitten dieser Grenzziehungen überlässt das Museum Europäischer Kulturen nunmehr Raum und ermächtigt zur Handlung. Dies ist mehr als Geste zur Teilhabe, es ist ein radikaler Akt. Ein Museumsraum wird zum performativen Ort von Geschehen und Verwandlung. Differenz wird nicht aufgehoben, sie darf sein. Im Museum zeigt sich Europa souverän.